210 Life

걸어서 지구 세바퀴 반 2

우리나 이들이나 과거에 강대국에게 약탈당한 적이 있다는 역사적인 연대감도 있었을 것이다.
여행을 다니면서 이들의 입장에서 보니 서양의 눈으로만 본 우리의 세계사 교육이 얼마나 사실과 다른 엉터리역는가도 뼈저리게 즈낄 수 있었다. 16쪽

남미에 있는 아르헨티나가 백인의 나라가 된 것은 순전히 은 때문이다. '아르헨티나'라는 말이 바로 라팅어로 은이라는 뜻이다. 18쪽

사람은 태어나면서 죽는다. 열심히 살든 대충대충 살든 사람은 누구나 죽는 것이다.
오는 순서는 있어도 가는 순서는 없다는 옛말처럼 방정맞은 소리지만 가능성으로만 따져보면 바로 내일 죽을 수도 있다. 48쪽

사람이 죽으면 얼마나 미인이었는지, 얼마나 몸매가 좋은지, 피부색이 무엇이었는지에 상관없이 저렇게 뼈와 가죽만 남게 된다.
그런데 사람들은 두께 3cm도 안되는 겉껍질을 가지고 이렇게 생겨서 좋으니,
저렇게 생겨서 마음에 안드니 한다. 많은 경우에 외모가 사람을 판단하는 거의 유일한 기준이 되기도 한다. 76쪽

페루 산타 카탈리나 수녀원....옛날에는 딸 중 하나가 이 수도원에 있다는 것만으로도 집안의 명예가 되었다고 하니
얼마나 많은 수녀들이 자기의 뜻과는 상관없이 이 수녀원에 갇혀 장탄식과 한숨으로 그 꽃다운 나이를 보냈을까.
부잣집 딸들이야 그래도 가문을 영광스럽게 한다는 명분이나 있지 그저 딸려 들어온 몸종의 인생은 무엇인가 말이다.
주인님의 화려하고 푹신한 침대에 비해 벽을 하나 사이에 두고 있는 하녀들의 돌침대는 다리도 제대로 뻗지 못할 만큼 좁고 옹색하다.
오직 하나님만 바라보고 산다는 수녀원에서조차 돈과 신분에 따른 대접의 차이가 이렇게 선명한 것에 마음이 착잡해진다. 91쪽

어쩐지 페루사람들은 칠레나 아르헨티나 사람들보다 마음속 깊이 정이 간다.
경제적으로 풍요롭지 못한 나라 사람들일수록 더 따뜻하게 느껴지는 것은 어쩐 일일까?
인간적인 걱과 물질은 대척점에 있기 때문일까? 무엇보다 가난하지만 '인간의 냄새'를 지니고 있기 때문일 것이다.
태어나서 한번, 결혼 전날 한 번, 죽을 때 한번 이외에는 평생 목욕 안하는 것을 신앙처럼 여기고 있다는 인디오들.
때가 덕지덕지 붙어 있지만 인디오 아이들을 보면 그냥 덮석 안아주고 싶을 만큼 정이 솟는다.
이런 이디오들에게 신기한 동물 보듯 무례하게 아무데서나 카메라를 들이대는 구미 관광객들이 밉다.
같은 인간으로서의 존경심은 커녕 고맙거나 미안한 마음조차 손톱만큼도 없는 상스러운 사람들.
그런 무뢰한들에게 무시당하는 인디오들이 마치 내 동족인 것처럼 마음 아프다. 93쪽

이 크고 화려한 교회를 짓기 위해 동네 사람들은 얼마나 닦달당했을 것이며, 얼마나 큰 짐을 져야 했을까?
교회가 종교라는 이름으로 가난한 이들의 밥상에서 밥을 빼앗아 저 멋진 건물을 지은 것은 아니었을까? 94쪽

"우리는 우리를 도와준 사람들에게 받은 만큼 갚을 기회가 거의 없어요.
그건 그 사람들이 이미 우리 도움을 필요로 하는 단계를 지났기 때문이지요.
그러니 우리는 은혜를 입은 만큼, 아니 거기에 이자를 붙여 다른 사람들을 정성껏 도와주어야 합니다.
그것이 바로 나를 도와준 사람에게 보답하는 길일 뿐 아니라 인생을 바로 사는 길이겠지요" .
그리고 또 하나. 인생은 약간 손해보는 듯 사는 게 마음 편안하게 사는 비결이라고 하셨다. 95쪽

정글에 대한 막연한 공포는 자연을 정복의 대상으로만 생각하는 문명인들의 허약함의 표정은 아닐까.
이를테면 정복하지 못한 것에 대한 두려움 같은 것 말이다.
우리가 미개한 사람들이라고 여기는 밀림의 주민들은 정글의 법칙을 충실히 지킴으로써 정글의 일부가 되고,
정글로부터 필요한 것을 부족하지 않게 얻고 있었다. 아주 현명하게. 174쪽

사람은 사는 곳에 따라 달라지는 모양이다. 도시에서 아옹다웅 경쟁하고 그러는 가운데 알게 모르게 상처를 주고 받으며 사느니
이렇게 자연과 더블어 편안하게 사는 것이 얼마나 한 일생을 잘 사는 것이냐? 비록 삶의 풍운에 따라 고국을 떠나왔지만
시골 고향 사람들처럼 순박한 사람들과 함께 구순하게 살 수 있다는 것도 또 다른 행복이 아닐까? 176쪽

지난 날의 고용주는 무력으로 이 땅을 점령한 스페인 정복자들이었는데 지금은 돈으로 이 땅을 좌지우지하는 강대국의 자본가들이라는
것뿐이다. 이러고도 외국 자본가들은 자신들 덕분에 볼리비아가 산업을 일으키고 고용을 증대했다고 말할 것이다.
이 막장 광부들 입안에서 음식을 빼앗고 마지막 피까지 짜가고 있다는 사실은 애써 모른체하면서 말이다. 188쪽

인간은 아주 오래 전부터 자연을 정복의 대상으로만 생각해왔다. 그래서 사람들은 선 정상에 올라가거나
또는 자연의 작은 법칙을 발견해내고 '자연을 정복했다'고 말한다. 마치 거대한 호수에서 한 컵의 물을 뜨고는
그 조그만 컵에 호수를 다 담은 듯 호들갑을 떠는 것과 같다. 아무리 많은 컵에 물을 떠 간대도 호수는 호수로 남아 있는 데.
인간은 자연을 정복할 수 없다. 자연을 정복해서도 안된다. 자연과 융화를 이뤄 자연스럽게 살아야 한다. 이게 바로 동양의 정신이다.
최근에는 동서양을 막론하고 이런 생각을 하는 사람들이 아주 많아진 것 같다.
근대문명 이전에 사람들이 가졌던 자연에 대한 순응과 경외가 다시 살아난다는 것은 아주 반가운 일이다.
자연은 자연 그대로 남아 있어야 한다. 213쪽

여기서 세계사를 돌이켜보면 서글픈 생각이 든다.
세계 전역의 거의 모든 원주민들이 얼굴 하얀 서양사람들에게 '발견'되었다고 하지만 이건 정말 웃기는 이야기다.
누가 누구를 발견했단 말인가? 서양 사람들 눈으로 보면 발견된 것일지 모르지만 원주민들은 몇 천 년 전부터 거기 그대로 살고 있었던 게 아니가?
원래 주민들이 자기의 문화를 가지고 고유의 방식대로 잘 살고 있느 땅에 가서 새로운 땅을 발견했다고 떠들어댄 것은 정말 가당치도 않다. 217쪽

원주민을 싹 쓸어니고 그들의 문명을 초토화하고 원주민들의 생활터전인 자연을 마구훼손하는 것이 개척인가?
어쩌면 아메리칸 인디언 고유의 방식대로 사는 것이 더 고귀한 삶인지도 모른다.
자연을 경회하고 존중하면서 자연에 순응해 사는 석이 자연을 정복하고 파괴하는 것보다 훨씬 인간다운 삶이 아닌가?
무기를 든 소수의 침입자들에 의해 얼마나 많은 원주민들이 피를 흘리고 얼마나 많은 문화유산, 자연이 황폐해지고 말았는가?
인디언의 눈으로 보면 서구인들이 찬양해마지않은 '신대륙 발견자'들과 '개척자'들은 만행을 일삼은 침략자, 약탈자에 지나지 않는다.
아메리카 인디언 중의 누가 콜럼버스를 인류의 영웅으로 추앙할 것인가?
수천 년 평화롭게 살아온 영토와 종족을 파괴하는 단초를 제공한 그를, 여기에서 나는 내가 배워온 서구적 세계사를 개탄하는 것이다. 217쪽

태양의 신 토나티우, 그를 둘러싼 4개의 얼굴이 재규어, 바람, 물, 불이다. 이건 동양의 5행 즉 금(金), 목(木), 수(水), 화(火), 토(土)와 비슷하다. 220쪽

아즈테카 족은 1324년, 지금의 멕시코 시티에서 예언의 장소를 발견하고 도읍으로 정했다.
독수리가 뱀을 잡아먹고 있는 문양은 멕시코 국기가 되었고 멕시코 올림픽의 엠블럼으로 쓰이기도 했다. 227쪽

아는 만큼 보인다는 것은 만고의 진리다. 229쪽

스페인 정복 전에 아케리카 대륙에서 부침했던 많은 문명 중 가장 고도로 발달한 문명이 마야문명이라는 데는 이론의 여지가 없다.
이들은 조직적인 경제며 천문학, 수학, 건축술을 가지고 있었을 뿐 아니라 조각이나 문학, 춤, 그림 등 예술분야에도 뛰어났다고 한다.
이는 마야인들이 옥수수를 넉넉히 확보하면서부터 많은 시간을 '문화발전'에 투자할 수 있게 되었기 때문이다.
잉카문명과는 달리 문자가 있었던 마야문명이 이렇게 수수께끼로 남은 것은 순전히 스페인 정복자들 탓이다.
그들이 신전이나 비문에 새겨진 그림문자들을 사교(邪敎)를 전한다 하여 거의 전부 뭉개벼렸고
마야역사의 문화발전과 흥망성쇠를 알 수 있는 옛 문서들도 '악마의 책'이라 하여 도서관째 소각했기 때문이다.
남미판 분서갱유(焚書坑儒)라고나 할까. 234쪽

차크모르 상은 전사의 신전입구에 비스듬히 손을 괴고 누워있다.
동그란 눈에 무표정하고 약간은 얼이 빠진 듯 멍청해 보이는 이 석상이 살아 움직이는 사람 심장을 제물로 받았다는 비의 신이다. 235쪽

마야인들은 기원전 10세기, 한창 중흥을 이루던 서기 1000년경 50개의 도시를 버리고 별안간 대이동을 시작, 영영 역사 속으로 사리지고 말았다. 235쪽

사람은 자기가 받은 교육과 자란 환경에 얼마나 크게 영향을 받는 걸까. 249쪽

언제나 목교가 확실한 도전이란 이렇게 흥분과 힘을 주는 것일까. 258쪽

48억년이라는 지구의 역사를 인간이 인식할 수 있는 시간 단위인 1년과 대비 해 놓았다.
계산에 따르면 한 달이 4 억년이고, 하루가 1 천3 백만년, 한 시간이 55만년이였다.
그렇게 따져보니 공룡이 지구상에 나타난 것이 12월 11일 부터 16일까지이고 인류의 출현은 놀랍게도 12월 31일 저녁 8시의 일이라고 한다.
농사를 짓기 시작한 것은 밤 11시30분, 현대과학이라는 것을 알고 누린 것은 12월 31일 자정 직전의 2초간이다.
이렇게 보면 마야문명과 현대과학은 불과 10초의 차이가 날 뿐이다. 270쪽

강한 것만이 살아남는다는 다윈의 진화론은 틀린 말이 아니다. 276쪽

사람들은 경험과 교육으로 선입견이나 고정관념을 갖게 되고 그 테두리 안에서 가치관과 인생관을 만들어간다.
사람이 나이가 들수록 가치관은 절대로 바뀔 수 없는 것으로고착되기 때문에
자신과 다른 가치관을 가진 사람이나 사회와 문화를 받아들이려하지 않는 것이다. 277쪽

사람은 자신이 아는 대로 보인다.
자기 나라의 사회나 문화의 창을 통해서만 바라보는 것이다. 282쪽

단지 이성애자가 수적으로 많아서 교육과 법적 사회적 제도가
이성애자를 중심으로 발전되어 왔을 뿐이다. 284쪽

자연스럽고 부드럽고 순수하게 가슴 깊은 곳에서 나오는 미소,
언제나 만족하고 감사할 줄 아는 살마만이 지을 수 있는 넉넉한 미소, 남을 사랑할 줄 아는 사람만이 지을 수 있는 따뜻난 미소,
이모든 것이 절묘하게 조화된 성자 같은 미소다. 296쪽

행복은 순전히 주어진 상황을 어떻게 해석하느냐의 문제다. 296쪽

똑같은 상황과 조건에서도 행복할 수 있고, 불행할 수 있다는 평범하면서도 잊기 쉬운 진리...297쪽

무엇인가 진심을 다해 기도하는 모습자체가 신앙일 테니까 305쪽

교회 건물이나 예배 형식은 카톨릭과 비슷하지만 이곳 인디오들이 기도하는 대상은
이 교회 지하에 묻혀 있는 선조들이거나 토속신이라는 말을 듣고 마야 신앙과 카톨릭 신앙이 공존하는 현장을 보는 것 같았다. 306쪽

스페인 정복자들이 수백 년 식민통치를 통해 원주민들로 하여금 그들을 따르게 할 수 있었던 건
성당을 짓고 가슴에 성호를 긋게 하는 겉껍질에 불과한 형식뿐이었다.
마야인들이 강요에 못이겨 성당에와서 이국의 신에게 머리를 조아릴 때도 그들의 영혼은 오랜 세월 믿어왔던 신에게
조상들이 해온 대로 기도했던 것이다. 순수한 마야의 정신은 이렇게 이어져 온 것이다.
마야인들의 자부심과 인내에 머리가 숙여진다. 그리고 그들이 아주 아주 크게 느껴진다. 309쪽

나이 마흔 살이 되기 전에 꼭 하고 싶은 일이 있다. 5개국어를 마스터하는 거다.
현재로는 국어 영어 일어에, 좀 부족하지만 스페인어를 그런 대로 할 수 있다.
중남미를 여행하면서 더 열심히 동부하고 연습한다면 곧 스페인어도 어느 정도 될 테니 한 가지가 남았다.
그건 중국어다. 내 세계여행 계획의 맨 마지작이 중국 변경지방이니
그 1년 동안 열심히 하면 마흔 살까지 5개국어 마스터도 그리 어려운 일은 아니겠지.
사실 언어처럼 실용적인 것은 없다.
머리 속에 들어 있는 것이니 잃어버릴 염려도 없고 항상 가지고 다니며 언제라도 입만 열면 쓸 수 있는 것이니까.
게다가 언어는 그 언어를 쓰는 나라를 이해하는 열쇠이기도 하고 금상첨화로 배우는 재미까지 있다.
꼭 잘해야 한다는 무리한 스트레스를 받지만 않으면 말이다. 313쪽

한 문화를 지탱하는 것은 언어와 음식이 아닐까...334쪽

여행을 통해 우선 자기가 가지고 있는 가치와 판단기준이 절대적이 아니라는 것을 깨달았다고 한다.
전혀 다른 사회와 문화를 보는 눈이 유연해졌다는 것이다.
이런 문화충돌의 체험을 통해 자연스럽게 서로 다른 문화의 다양성을 인정하게 되는 것,
그것이 여행의 가장 큰 소득이다. 349쪽

어떤 삶이 멋진 삶인가.
첫째, 하고 싶은 일을 하며 살자.
둘째, 심플하게 살자.
셋째, 따뜻한 마음을 가지고 살자. 350쪽.