210 Life

http://findhappy.net/post/9

---------------------------------------------------------------------------------

하지만 때론 싸우는 것까지 공개하기도 한다.

기사: 문재인, 천정배의 ‘너나잘해라’에 “무례하다”…안철수엔 “잘 모르시고 하시는 말씀”

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?code=910402&artid=201509211034531

언론이 부추기는 현상도 있지만, 공개적으로 다투는 현상이 우파보단 잣다.

우파는 공개적으로 다투지 않고 뒤에서 다툰다.

 

 

 

 

 

이런 특성으로 인해 우파가 정권을 잡으면, 정책 투명성은 한없이 떨어진다.

 

기사: 한국, 정책투명성 캄보디아보다 낙후

정치인에 대한 신뢰 97위, 사법부의 독립성 82위...후진국 수준

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002078076

 

기사: 메르스 사태 통해 본 박근혜 정부, 해외 시각은?

http://www.newsis.com/ar_detail/view.html?ar_id=NISX20150610_0013719228&cID=10201&pID=10200

 

 

이미지 출처: 뉴시스

이명박 정권에서부터 정책결정 투명성은 곤두박질 쳤다.

==========================================

 

 

 

 

개방의 정도는 성(性)적인 문제에도 적용된다.

성매매합법화도 좌파성향의 나라에서 더 잘 이루어진다.

우파성향 국가는 폐쇄적인 상태에서 지배하고 통제하려 들기에,

불법화 시키고 힘 있는 자들만 누리려는 경향이 있다.

이로 인한 인권피해는 당연히 우파성향에서 더 많이 발생한다.

 

우파기득권은 자신들의 영역을 공고히 하려고,

계층이동 사다리를 없애, 개천에서 용이 나지 못하도록 만들었다.

자신들만의 카르텔(파벌)을 만들고, 그 벽을 더 높고 두껍게 쌓는 것이다.

이 모두가 자신의 인지거리 바깥은 믿지 않는 폐쇄적 성향 때문이다.

 

 

 

 

 

 

 

■ 우파(보수)는 억울하다?

 

가끔 우파 지지자 중에는, 좌파가 자신을 악마로 본다고 어이없어 하는 경우가 있다.

자신은 나라를 생각하는 애국자인데, 왜 그렇게 자신을 공격하는지 이해할 수 없다.

이해를 못하니 억울해 하는 경우가 종종 있다.

 

우리나라처럼 보수성향이 강한 나라에서는 이런 억울함(?)이 더 자주 나타난다.

‘난 착실히 열심히 살고 있는데, 이런 내게 나쁜 놈이라고?’

‘뭐? 내가 친일파를 지지하고, 독재를 지지한다고?’ 라는 것이다.

이들은 기본적으로 저들(좌파)이 나를 음해하고 모함한다고 생각한다.

패권을 장악하기 위해, 나를 나쁜 놈으로 몰아붙인다는 인식이다.

 

기본적으로 좌파가 좀 더 공격적인 건 사실이다.

좌파는 윤리(옳고 그름)를 추구하기 때문에, 옮음을 기반으로 목소리를 높인다.

우파지지자에게 ‘니네들 왜 나쁜 짓에 동조하고 지지하냐? 니들도 다 나쁜 놈들이야.’ 라고 하면,

도덕(예의)을 추구하는 우파는 ‘어디서 함부로 큰소리치느냐? 조용히 해라.’라며

내용(본질)보다는 형식(현상:예의)에 더 집중한다.

 

 

이런 심리도 인지거리의 영향에서 비롯된 것이다.

 

 

그들은

- 내게 주어진 일을 열심히 하고,

- 예의도 바르고(도덕 추구), 주위에서 인정도 받고,

- 길에 떨어진 휴지도 줍고, 신호등도 잘 지키고,

- 지나가는 노인의 리어카도 밀어준다.

- TV에서 수재민이 났다면 모금활동에 참가하기도 한다.

- 이런 내가 왜 이기적이라고 욕먹어야 하지?

라고 생각한다.

 

인지거리는 단순히 물리적 거리가 아닌 인식이 닿는 거리다.

그렇지만 물리적 거리가 짧으면, 인식도 그만큼 닿기 쉽다.

쉽게 말해 눈앞에 보이면 반응하는 것이다.

 

코앞의 휴지를 줍거나, 규칙을 지키고, 남을 도와주기도 한다.

나와 상관없는(먼 인지거리의) 수재민이지만, TV를 통해 눈앞에 보여주면 인식이 반응한다.

하지만 TV에서 보여줘도 인지거리가 닿지 않는 영역에는 반응하지 않는다.

예를 들어, 4대강 비리, 부적절한 판결, 민간인 사찰, 부정선거, 도청, 국정화교과서, 위안부문제 등등..

나와 직접적인 상관이 없는 일들은 그냥 혀 한번 끌끌 차고 넘어간다.

 

오히려 거기에 예민하게(?) 반응하는 좌파를 이상하게 쳐다본다.

직접적인 영향을 주는 것도 아닌데, 왜 시끄럽게 구는지 이해가 안 되는 것이다.

 

오히려 그 시끄러움이 더 피해가 온다고 느끼고,

‘시끄럽다. 네 할 일이나 잘해라.’ ‘너희들은 왜 그렇게 부정적이냐?’ 라고 큰소리친다.

(참고로 이들은 시끄러움을 극도로 싫어한다.

무의식에서 혼란 및 불안을 자극하기 때문이다. 불안에 대해서는 다시 다룰 것이다.)

다시 좌파가 ‘이기적이다. 매국노다.’라고 대응하면,

바르게 사는 자기가 욕먹어야 할 이유가 없으므로, 자신을 욕하는 좌파가 나쁜 놈이라고 인식한다.

 

 

대부분의 순진한(?) 우파 지지자들은 이런 인식을 가지고 있다.

당연함(세계관)을 바탕으로 만들어진 생각이다. (동기화된 추론)

세계관의 영향은 자각하지 못하므로, 자신은 ‘그게 맞다.’고 철저하게 믿는다.

 

좌파는 친일파와 독재자의 후손을 어떻게 지지할 수 있냐고 답답해 하지만

그들의 인지거리는 거기까지 닿지 않는다. (이 부분도 나중에 다시 설명)

머리(지식적)로는 그런 일이 있었다고 알아도, 마음이 반응하지 않으므로 신경 쓰지 않는 것이다.

 

그러니 자신이 욕먹는 것에 대해 억울해 할 수 밖에 없고, (피해자라 인식한다)

자신을 욕하는 좌파가 나쁜 놈들(예의 없는 놈들)이라고 각인될 수밖에 없는 것이다. 

http://findhappy.net/post/8

---------------------------------------------------------------------------------

================================================================== 

http://findhappy.net/post/7

---------------------------------------------------------------------------------

진보와 보수의 본질 1부 – 4장 : 보이지 않는 힘: 세계관 2

 

 

 

세계관에 대한 이해의 두 번째로, 동·서양의 세계관보다 훨씬 더 강력한

남자와 여자의 세계관을 소개한다.

 

동·서양의 특성이 나눠진 건 1만년 정도의 시간 밖에 되지 않고, 그 사이 형성된 세계관의 힘도 약한 축에 속한다.

이걸 역으로 생각해보자.

1만년 정도 된 세계관이 그 정도 힘을 발휘한다면,

300만년 이상 된 세계관은 어느 정도 힘을 가질까? (오스트랄로피테쿠스의 출현을 약 300만년전으로 추정)

 

동양과 서양은 대화 도중 오해가 생겨도, 설명을 하면 쉽게 풀린다.

서로의 의도나 인식이 다르다는 걸 파악할 수 있기 때문이다.

그러나 남자와 여자는, 아무리 대화를 해도 소통이 안 되는 경우가 많다.

서로 이유를 몰라, 답답하거나 화가 나는 경우를 흔히 겪는다.

이는 오랜 기간 형성된 세계관에 의해 표현 양식이 다르고,

또 그걸 해석하는 코드가 다르기 때문에 생기는 현상이다.

 

참고로, 동양과 서양은 물리적으로 분리된 지역이라 이해가 되지만,

남자와 여자는 함께 살아왔는데 왜 다르지? 라는 의문을 가질 수 있을 것이다.

함께 살아도, 역할분담이 다른 원시생활을 오랬동안 해오면 세계관도 달라진다.

그럼 뭐가 어떻게 다른지 한번 살펴보자.

 

 

 

■ 남자와 여자의 세계관

 

남자는 '대상중심적 사고를 하는 독립형 세계관'을 가지고 있고,

여자는 '자기중심적 사고를 하는 관계형 세계관'을 가지고 있다.

여기서 '자기중심'은 ‘이기적’이라는 의미가 아닌, ‘사고의 기준’이 자신이라는 뜻이다.

(왜 이런 세계관을 가지게 되었는지는 언젠가 기회가 되면 설명하기로 하자.)

 

 

남자의 독립형 세계관은 커다란 세상이 있고, 그 세상과 분리된 세상을 바라보는 '나'가 존재한다.

주변의 다른 사람들도 나처럼 세상과 분리된 존재들이다.

여자의 관계형 세계관은 '내가 세상의 중심'이고, 이런 나를 중심으로 주변인들이 연결되어 있다.

내가 관계하는(인지하는) 사람들까지가 ‘나의 세상’이고, 그 바깥쪽은 ‘나와는 다른 세상’이다.

 

 

남자가 인식하는 세상을 사회전체나 국가, 혹은 인류 전체의 범위라고 한다면,

여자가 인식하는 세상은 나와 내 주변까지다.

그 외는 모두 나와는 다른 세상에 사는 사람이다.

물론 여자도 ‘학습’을 통해 사회나 국가라는 개념을 알고 있지만, 사고의 밑바탕에 작용하는 세계관적 의미는 아니다.

세계관은 ‘세상을 바라보는 틀'인데, 이때 작용하는 '세상'이라는 개념자체가 다르다는 뜻이다.

 

 

 

각각의 세계관에는 동·서양의 세계관처럼 방향성이 존재한다.

남자는 무언가를 ‘주는’, ‘나아가는’, ‘관심을 주는’ 쪽의 '주는 이미지'를 가지고 있고,

여자는 무언가를 ‘받는’, ‘받아들이는’, ‘관심을 받는’ 쪽의 '받는 이미지'를 가지고 있다.

방향성이 생긴 이유를 요약하면,

- 남자는 사냥을 위해 세상에 나가야 했다. (나가는 이미지)

- 사냥을 한 후 여자에게 가져다준다. (주는 이미지)

- 종족보전을 위해서는 남자가 여자에게 유전자를 전해줘야 한다. (남자는 주고 – 여자는 받는 이미지)

 

오랫동안 이 패턴에 익숙해져, 남자는 주는 쪽, 여자는 받는 쪽의 이미지가 만들어 졌고,

단순히 유전자나 사냥감을 주고받는 문제를 넘어 인식의 방향으로 고착된 것이다.

 

 

 

 

‘사고의 기준(세상 vs 나)’과 ‘에너지의 흐름(주고 vs 받는)’ 의 차이로

대상을 이해(해석)하는 방식과 표현방식이 달라진다.

인식체계(인지구조)가 다르게 발달한 것이다.

 

 

 

 

남자는 사고의 기준을 대상에 두고, 그 대상에게 관심을 주거나 다가가는 쪽으로 작용하고,

여자는 사고의 기준을 자신에게 두고, 대상으로부터 관심이나 영향을 받는 쪽으로 작용한다.

 

 

간단한 예를 들어보자.

 

어떤 모임에서 마음에 드는 이성을 만났다.

어떤 생각이 떠오르는가??

남자는 '어떻게 하면, 저 여자에게 다가갈 수 있을까?’를 떠올리고,

여자는 '어떻게 하면, 저 남자가 나를 바라보게 할까?'를 떠올린다.

일부러 그런 생각을 하는 게 아닌, 자동으로

'주는 이미지'와 '받는 이미지'의 영향을 받아 '동기화된 추론'이 일어나는 것이다.

 

또 서로 간 의견충돌이 발생했을 때, 서로 궁금해 하는 양상이 달라진다.

남자는 대상을 중심으로, 대상 자체가 왜 그러는지를 궁금해 한다.

그래서 “당신 대체 왜 그래?” 라고 한다. (주는 이미지의 작용)

여자는 나를 중심으로, 대상이 나에게 왜 이러는지를 궁금해 한다.

그래서 "나한테 대체 왜 이래?" 라고 묻는다. (받는 이미지 작용)

 

대상 중심적 사고와 자기 중심적 사고의 사례를 살펴보면,

 

대충 감이 잡히는가?

 

 

 

이걸 좀 더 응용해 보자.

남자와 여자가 차를 타고 달리던 중, 다음과 같은 대화가 오갔다.

 

여자: 커피 마시고 싶지 않아?

남자: 아니 난 괜찮은데?

여자: 흥!

남자: .....?????? (아니 왜 저러지?)

 

 

 

흔히 겪는 상황이지만, 서로 왜 저렇게 반응 하는지 모르고 있다.

여자는 남자가 자기 마음을 몰라준다고 삐쳐 있고, (왜 몰라주는지 이해 못하고)

남자는 여자가 왜 삐쳤는지 이해 못하고 있다.

 

이 상황을 제대로 이해하려면, 여자의 자기 중심적 사고를 알아야 한다.

자기 중심적 사고는 자신의 욕구 표현을 기본 전제로 깔고 있다.

자신의 욕구를 피력하는 게 당연한 일이므로, 그 당연함(욕구)은 생략하고 묻는다.

당연하다는 전제가 깔려 있으니, 굳이 따로 말할 필요가 없는 것이다.

 

그러니 "커피 마시고 싶지 않아?"는 '난 커피를 마시고 싶은데, 당신은?' 이라는 의미를 가진다.

즉, 질문의 목적은 '내가 마시고 싶은 상황인데, 당신은?'이라고 ‘동의를 구하는 것’이다.

내게 동의해 달라고 물었는데 '난 괜찮아'라고 거절했으니, 자기 마음을 몰라준다고 삐치게 된다.

(굳이 답을 한다면, ‘커피 마시고 싶은가 보구나?’ 라고 해주면 된다.)

 

대상 중심적 사고를 하는 남자는,

화자에게 있어 대상인 '상대’(= 자신)의 의견을 묻는다고 인식(해석)한다.

그러므로 남자가 의향을 물을 때는,

'내가 그렇다.'는 개념이 빠진, 순수하게 상대의 ‘의향’만 묻는 질문을 한다.

순수하게 상대의 의견만 물은 것이니, 거절하더라도 묻는 사람의 마음을 몰라준다고 섭섭해 하진 않는다.

이런 인식을 가진 남자가 볼 때, 여자의 삐침은 도무지 이해할 수 없는 일이다.

 

 

정리하면

- 여자의 질문은, 내 의견에 대한 동의요구 (자기 중심적 사고)

- 남자의 질문은, 상대의 의향을 묻는 것이다. (대상 중심적 사고)

 

 

이렇게 같은 질문인데도 의도가 다른 것은,

세계관의 영향으로 인해 ‘표현양식과 해석코드’가 다르기 때문이다.

앞서 설명한 동양과 서양의 인식차이는 이만큼 크지 않다.

그러나 남자와 여자는 죽을 때까지 이걸 인식 못할 정도로 간극이 크다.

물론 경험으로 '그렇구나....' 라고 짐작할 순 있겠지만, 정확히 왜 그런지는 알지 못한다.

그만큼 세계관이 강하게 작용하기 때문이다.

심지어 여자가 옷을 고를 때도, '이게 좋아? 저게 좋아?' 라고 묻는 건,

골라달라는 의미가 아닌 자신에게 동의해 달라는 의미다.

그러니 대응은 '당신은 어느 게 좋아?'라고 도로 물어보고, 그 선택에 동의해 주면 된다.

 

 

‘어? 난 안 그런데?’라고 의문을 제기하는 사람도 있을 것이다.

물론 자기욕구를 생략한 질문은 기본적으로 '함께 있다‘는 전제조건이 필요하다.

함께 있으면서, 여자가 "춥지?", "배고프지?", "힘들지?"라고 묻는 건, 대부분 자신이 그렇다는 뜻이다.

 

- 밖에서 만났을 때 : '춥지?' → ‘난 추운데 당신은?’ = 자신이 춥다는 뜻

- 식사시간에 : '배고프지?' → ‘난 배고픈데 당신은?’ = 자신이 배고프다는 뜻

- 같이 운동을 한 후 : '힘들지?' → 자신이 힘들다는 뜻

 

겨울철, 옷을 얇게 입고 나온 여자가 ‘춥지?’라고 물을 때,

두꺼운 파커를 입고 있던 남자가 ‘어 춥네~’라고 하고 말면,

여자의 눈에는 독이 오르고, ‘뭐 이딴 남자가 다 있어.’ 라고 생각하게 되는 것도

대화의 기준을 자신에게 두고 있기 때문에 일어나는 현상이다.

 

 

함께 있으면서 순수하게 상대의 의향만 묻는 경우는,  반드시 앞에 수식어가 붙는다.

- ‘밖에’ 덥지?

- ‘당신’ 배고프지?

- ‘시험’ 힘들었지?

등 주어나 목적어가 붙을 경우에는 ‘자신’을 기준으로 하는 대화가 아니다.

즉, 주체가 '나'가 아닐 경우는 인지적 ‘당연함’을 벗어나기 때문에 대상을 정의하는 것이다.

 

함께 있으면 ‘내가 느끼는 걸 너도 느끼니?’ 라는 전제가 깔리므로,

동의를 구하는 쪽의 질문을 한다. 공감해주길(공감 받길) 바라는 것이다.

 

대상 중심적 사고를 하는 남자는 상대의 의향만 묻는 질문을 하므로, 기본적으로 내 의향이 빠져 있다.

그러니 필요할 때만 ‘나’를 추가한다.

예를 들어, '내'가 커피를 마시고 싶다면, '커피 한잔 할 건데, 너도 할래?' 라는 식이다.

- '커피 마시고 싶지 않아? 난 한잔 하고 싶은데..."

- 으아 추워(내 의향), 야 안 춥냐?(상대 의향)",

- 안 덥냐?(상대 의향) 더럽게 덥네.(내 의향).​

 

의 패턴으로 나타난다.

즉, 주체가 '대상'일 때는 생략하고, '나'일 때 정의하는 것이다. 여자와는 반대 패턴이다.

 

이 모두가 세계관의 작용으로 생기는 현상이다.

 

 

 

----------------------------------------------

참고: 인식체계란?

우리는 밖에 있는 대상을 있는 그대로 인식하는 것이 아니라,

자신의 인식체계대로 인식한다.

인식은 대상과 인식체계가 상호 작용하여 자동적으로 일어나기 때문이다.

 

인식체계란 대상과 상호 작용하여 인식을 일으키는 내면적 요소의 전체를 가리킨다.

내면적 요소란 자신 내면에 응축되어 있는 태조부터 이 순간까지의

모든 의식적, 무의식적 내용을 일컫는다.

이것은 어디에 따로 있는 것은 아니다.

아무 대상도 없으면 발현되지 않다가 대상을 만나면

자동적으로 상호 작용하여 무한한 인식을 만들어낸다.

 

출처: 언어로 이루어는 자기완성 – 배광호. IBG. p97

 

즉, 대상과 인식체계가 만나야 그 대상을 인식하는데, 일종의 해석기라고 봐도 무방하다.

- 대상 + 인식체계 = 대상 인식

고로 인식체계가 다르면, 같은 상황이나 말도 다르게 해석하게 된다.

----------------------------------------------

 

 

 

 

■ 의미의 분리 인식 vs 통합 인식

 

이번엔 한 단계 더 나아가, 좀 더 복잡한 사례를 살펴보자.

'자기 중심적 사고'와 '받는 이미지'가 함께 작용하면, 남자는 더 이해하기 힘든 일이 일어난다.

두 가지 이상의 의미가 하나로 통합되는 현상이다.

 

‘세상과 나’가 분리된 세계관을 가진 남자는, 대상과 나를 분리해서 인식한다.

즉, 대상은 대상이고, 나는 나다. 고로 대상을 있는 그대로 본다.

그러나 ‘내가 세상의 중심’인 세계관을 가진 여자는, 대상을 나(중심)로 귀결시켜(받는 이미지) 인식한다.

대상이 나에게 어떤 의미인가를 보는 것이다.

그래서 '대상을 대상 그 자체로 보는가?’ vs ‘나로 귀결시켜 보는가?'의 인식차이가 생긴다.

 

예를 들어, 쇼 윈도우에 전시된 물건을 보고 '이거 예쁘지?'라고 한다면,

남자는 그 자체가 예쁘다는 의미로 받아들이고 끝낸다.

‘그냥 그게 예쁜가 보구나.’라는 생각이다

그러나 여자는 '내가 가지고 싶을 만큼 예쁘다.'라는 의미로 쓴다.

‘예쁘다.’는 말에 ‘가지고 싶다.’가 통합되어 있는 것이다.

 

여자가 한참 들여다보고 칭찬해대는 물건은,

'가지고 싶다.' → '그러니 사 달라.'는 의미가 되기도 한다. (주로 한국형)

 

같은 맥락으로

- '그 영화 재미있대' → 나도 보고 싶다는 의미다.

- '그 음식 맛있대' → 나도 먹고 싶다는 의미다.

- '그곳 정말 멋있대' → 나도 가보고 싶다는 의미가 된다.

 

즉, ‘재미있대’라는 평에, ‘나도 보고 싶다.’는 의미가 통합되어 있고,

‘맛있대’라는 평에, ‘나도 먹고 싶다.’가 통합되어 있다.

해당 의미를 나로 귀결시켜 인식하기 때문이다.

여자에게 이런 식의 인식은 당연한 것이다.

 

 

 

기념일을 앞둔 여자가, 평소 봐둔 가방을 '예쁘다'며 한참 밑밥을 던져 놨다.

그런데 남자는 전혀 엉뚱한 선물을 하거나 그냥 지나친다.

그럼 여자는 삐치고, 남자가 자신에게 관심 없다고 인식한다.

자기가 그렇게 눈치를 줬는데도, 알아차리지 못하는 남자가 둔하다고 생각하는 것이다.

(내 말에 둔하다 = 내게 관심 없다.)

 

그러나 대상(세상)과 나를 분리해서 인식하고, 주는 이미지를 가진 남자는

'예쁘다'에 '가지고 싶다'는 의미가 통합되지 않는다.

아무리 예쁘다며 감탄을 해도, 그냥 그 자체가 예뻐서 그런가보다 하고 끝낸다.

영화가 아무리 재미있다고 해도, 내가 보고 싶은 것과는 별개 문제고,

아무리 맛집이라 소문나도, 내가 먹고 싶은 것과는 별개로 인식한다.

 

 

무언가를 자랑할 때도,

남자는 대상을 대상 그 자체로 보기 때문에, 대상 사진만 찍는다.

그러나 여자는 대상을 나로 귀결시켜(받는 이미지) 보기에, 나와 함께 찍는다.

최종적으로 나로 귀결되므로 ‘난 이런 것도 가진 존재야.’ 라는 뜻이다.

 

이미지 출처: 구글 이미지 검색

 

 

 

 

 

남자가 '의미의 통합 인식'을 이해하지 못한다면, 여자는 '의미의 분리 인식'을 이해하지 못한다.

그래서 남자의 말에 또 다른 의미가 있다고 인식한다.

자신은 의미를 통합해서 인식하는 게 당연하기에, 남자도 그럴 거라고 생각하고, 새로운 의미를 만들어서 이해한다.

남자에겐 없던(의도가 아닌) 의미가 만들어지는 것이다.

 

빙하 이미지 출처: 구글 이미지 검색

 

 

예를 들어,

데이트 중에 멋진 여성이 지나간다.

이때 여자가 '저 여자 멋있지 않아?' 라고 물었다.

여기에 순진하게 '오~ 멋진데?' 라고 하면 여자는 삐친다.

의미를 나로 귀결시키는 여자는 '예쁘다', '멋지다'라는 남자의 대답에서

'나도 (너 말고) 저런 여자와 사귀고 싶어'라는 의미를 읽어낸다.

머리는 그렇지 않더라도, 마음이 그렇게 반응해 버린다.

마음이 먼저 반응해 버리니, 이유도 모른 채 기분 나쁜 느낌이 드는 것이다. (동기화된 추론)

 

(한단계 더 들어가면, 이유를 알지 못한 채 기분이 나쁠 때는,

‘나’에게 영향을 준 ‘대상’에서 이유를 찾는다. 이 역시 받는 이미지의 작용이다.

덕분에 무조건 상대(남자)를 탓하는 경우가 생긴다. 여성 특유의 떠넘기기인데.

‘나는 받기만 했으니, 나한테 문제를 준 건 당신이잖아.’는 인식의 작용이다.)

 

남자 입장에선 단순히 질문에 답한 것뿐인데,

여자가 이상한 의미를 붙여 혼자 삐친 셈이니, 얼마나 답답할까!

 

이런게 그 유명한 "오빤 내가 왜 화났는지 몰라!"의 상황이다.

남자는 모를 수밖에 없고, 모르는 게 정상이다. (의미 인식체계가 다르니)

아는 사람이 특별한 것이다. (감각이 좋거나, 경험치가 풍부한)

 

(이미지:뭉크의 절규)

 

 

 

 

 

 

■ 왜 이상한 운전을 하는 여자가 많을까?

 

교통사고가 일어나는 패턴을 보면,

남자는 난폭한 운전과 대형사고가 많고, 여자 이상한 운전과 황당한 사고가 많다.

이런 현상을 설명하려면, ‘기준’에 대한 더 깊은 이해가 필요하다.

 

그럼 기준에 대해 좀 더 알아보자.

야외에서 여자와 만나기로 했다. 이때 여자에게 위치를 물어 보면,

- 내 앞에 극장이 보이고,

- 오른쪽엔 분수대가 있고.

- 왼쪽엔 편의점이 있어.. 라는 식으로 설명한다.

자신을 중심으로(기준을 나로 잡고), 주변에 보이는 것들을 설명하는 방식이다. (자기 중심적 사고)

 

같은 질문을 남자에게 하면,

- 극장 남쪽, 분수대와 편의점 사이.. 라고 대답한다.

눈에 가장 잘 띄는 대상을 기준으로 잡고, 내 위치를 설명하는 방식이다. (대상 중심적 사고)

 

 

 

남자는 대상을 기준으로 내 위치를 인식하므로,

지도를 볼 때도 동서남북을 먼저 세팅하고 그 위에서 내 위치를 찾아낸다.

위치를 옮길 경우, 지도 위에서 ‘내가 움직였다.’고 이해한다.

기준을 지도(대상)로 잡고 있기 때문이다.

 

그러나 여자는 ‘나’를 기준으로 놓고, 대상(지도)의 움직임을 인식한다.

지도를 주면, 내가 가는 방향 혹은 내가 바라보는 방향을 앞쪽(혹은 위쪽)이라 인식하고,

방향을 찾으라면 지도를 빙빙 돌리며, 어느 쪽을 앞으로 놔야 할지 몰라 헤맨다.

남자처럼 지도를 기준으로 놓고 내 위치를 찾는 게 아닌,

나를 기준으로 놓고 지도를 맞추려 들기 때문이다. (물론 독도법을 배운 경우는 다를수 있다.)

 

 

 

도로에서도 마찬가지다. 도로 위를 달릴 때,

남자는 도로가(대상=기준) 있고, 그 위에서 내가 달려간다고 인식한다. (내가 움직인다고 인식)

여자는 내가 움직이면(내가 기준), 도로가 나를 향해 다가온다고 인식한다. (공간이 움직인다고 인식)

 

 

 

 

 

네비게이션 화면을 볼 때도,

남자는 내가 달려가고 있다고 인식하는데 비해,

여자는 도로 및 건물들이 나를 지나간다고 인식한다.

이미지 출처: 팅크웨어 아이나비 내비게이션 K11 AIR 광고

 

 

 

이 느낌을 이해하기 힘들면 열차를 타고 출발할 때를 생각해보자.

처음 부드럽게 움직이는 동안, 내가 앞으로 가는 게 아닌,

바깥의 풍경들이 움직인다고 느낀 적 있을 것이다.

그게 바로 여자가 인식하는 공간의 움직임이다.

여자는 태어날 때부터 그렇게 공간을 인식했으므로, 그게 당연하다고 알고 있다.

공간 지각력이 남자보다 떨어진다는 것도, 이처럼 공간을 인식하는 방식이 다르기 때문이다.

 

그래서 평행 주차를 힘들어 하고, 후진은 더 못한다.

한번 상상해보자. 차에 타고 핸들을 왼쪽으로 꺽어 움직일 때,

차가 왼쪽으로 가는 게 아니라, 앞의 풍경이 오른쪽으로 움직인다면 어떤 느낌일까?

측면과 수평을 맞추려면 앞의 풍경을 미세하게 움직여야 하는데 그게 쉽지 않을 것이다.

특히 좁은 공간에 주차할 경우, 남자는 내가 그 공간에 쏙 들어간다고 인식하는데 비해,

여자는 공간이 나를 감싸고 들어온다고 인식한다. 이러니 주차가 쉬울 리 없다.

 

후진은 더 심하다.

3차원 입체화 능력이 떨어지는 문제가 주된 요인이지만, (이것도 자기 중심적 사고가 기반이다.)

전진할 때는 앞쪽 풍경만 움직였는데, 후진하면 뒤쪽 풍경을 봐야하고,

뒤쪽 풍경은 다시 앞쪽과 반대로 움직인다. (그래서 백미러를 안볼때가 많다. 어지러우니)

그러다 보니 내가 제대로 움직이는지 상황파악이 안 된다.

남자처럼 풍경이 고정이고, 내가 움직인다는 인식이 아니므로,

익숙해지기까지 많은 시간과 연습이 필요하다. (아예 익숙해지지 않는 사람도 있다.)

 

 

 

 

이렇게 ‘나를 기준’으로 공간을 해석하기 때문에, 내가 가는 방향이 곧 나의 길이 된다.

그럼 도로의 흐름이나, 교통법규를 무시한 움직임이 종종 생긴다.

신호등을 건너가듯 운전하는 여성운전자

이미지 출처: 구글 검색

 

 

 

‘나'를 기준으로 인식하는 인지체계의 가장 무서운 점은, 자신이 뭘 했는지 모른다는데 있다.

자기가 이상하게 움직였어도, 도로가 이상하게 움직인 것만 인식한다.

그러니 난 아무런 잘못이 없다고 느낀다.

 

이상한 운전 때문에 남자들이 빵빵 거리거나 욕하면,

자신이 여자라서 만만하게 보고 위협한다고 인식한다.

여성운전자를 상대로 설문조사를 하면, 대부분 남자에게 피해를 봤다는 주장만 나온다.

자신이 잘못했다는 인식은 없다.

뭘 잘못했는지 모르기에, 피해를 줬다는 인식자체가 없는 것이다.

 

예를 들어, 자신이 후진해서 뒤차를 박아도,

공간의 흐름은 뒤쪽이 앞으로 밀려왔다고 인식하기에, 뒤차가 잘못했다고 이해하는 것이다.

이런 인식을 가지고 있으니,

이상한 운전에 대해 뭐라고 하면, “저 사람 대체 왜 저래?” 라는 표정을 짓는다.

사고가 날 뻔해서 화를 내면, ‘사고도 안 났는데, 왜 화 내냐?’면서 도로 황당해하고 피해의식을 가진다.

(이런 걸 더 쓰면 여성혐오라고 욕먹을지도 모르겠다.ㅎㅎ , 오해 없기를....인식체계에 의한 차이를 설명할 뿐이다.)

 

 

 

 

 

한때 인터넷 커뮤니티에,

‘마트 같은데서 여자들은 왜 자꾸 어깨를 부딪치나요?’ 라는 질문이 나돈 적 있다.

이것도 공간을 나를 기준으로 인식하기 때문에 생기는 현상이다.

내가 기준이고, 다른 사람들이 내 옆을 스쳐지나가기에, 당연히 나를 피해 갈 거라고 인식한다.

양쪽 다 그런 인식을 가지고 있으니, 서로 어깨를 부딪치는 것이다.

그리고는 서로 상대가 나를 치고 지나갔다고 인식한다.

 

자 이쯤이면,

‘나는 안 그렇다.’, ‘내가 아는 여자는 안 그렇다.’, ‘내 여친(아내)은 운전을 잘한다.’

‘내 여친은 잘 안 삐친다.’, ‘같이 다른 여자의 몸매를 감상한다.’, ‘일반화의 오류다.’ 등의 반론이 있을 것이다.

실제 뇌 과학이 발달하기 이전이라면, ‘헛소리하지 말라.’고 욕먹기 딱 좋은 내용이다.

예외가 왜 나오는지는 다음글에서 알아보자. 

http://findhappy.net/post/6

---------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

과거를 보는 시선과 미래를 보는 시선의 차이로,

동양의학은 이유, 원인, 뿌리, 근본을 찾아 전체적인 흐름을 복구하는 쪽으로 발달했고,

서양의학은 어떻게 하면 해결 될지를 찾아, 문제가 되는 부분을 도려내는 외과술이 발달했다.

 

 

 

어떤 사건이 생겼을 경우,

동양은 '왜 그랬을까?' '이유가 뭘까?'를 궁금해 하고,

서양은 '어떻게 처리되는지?' '이후 전개는 어떻게 되는지?'를 더 궁금해 한다.

예를 들어, 총기사고가 나면

동양 언론의 보도는 왜 그런 일을 저질렀는지에 무게를 두고,

서양 언론의 보도는 앞으로 어떻게 처리 될 것인지에 무게를 둔다.

 

 

 

 

 

 

아이를 혼낼 때도,

동양은 아이를 집에서 내쫓고, 들어오지 말라고 한다.

(도착점에 오지 못하게 막는 것이 체벌이다.)

이제는 도시화되어 보기 힘든 풍경이지만, 과거 시골에서는 대부분 이런 식으로 체벌했다.

서양은 집에 가두고, 나가지 말라고 한다.

(외출금지: 도착점에 가지 못하게 막는 것이 체벌이다.)

 

쌍둥이를 낳을 때,

동양은 내가 있는 곳에 먼저 도착한 아이가 형이다. (먼저 태어난 아이)

서양은 내가 있는 곳에 먼저 자리 잡은 아이가 형이다. (나중에 태어난 아이)

(양쪽 다 내 품에 먼저 안긴 쪽을 형으로 인식한 것이다.)

 

술 마신 후 취했을 때,

동양은 자신이 과거에 한 일을 자랑한다. (내가 말이야~~!! 왕년에 말이야~~~!!)

서양은 이제 자기가 갈 곳을 자랑한다. (난 뭔가 해낼 거야! I will~ )

그래서 같이 술을 마시면,

서양인은 동양인을 보면서, '왜 저렇게 과거에 집착하지?' 라고 느끼고

동양인은 서양인을 보면서, '왜 저렇게 허세를 부리지?(아직 하지도 않은 일을 떠벌리지?)' 라고 느낀다.

 

일을 맡길 때도

동양은 과거에 성공 해본 경험이 있는 사람만 믿는다.(과거 지향)

서양은 과거에 실패 했더라도, 그 과정에서 문제가 없었다면 기회를 다시 준다. (미래 지향)

그래서 우리나라는 기회를 주는 것 자체가 인색하다.

경력자만 뽑으며 경력 쌓을 기회를 안주거나, 실패한 경험이 있는 사람은 색안경을 끼고 바라본다.

 

물건을 살 때

동양은 고객이 낸 돈에 물건 값을 빼는 계산을 한다. (10000원 - 6000원 = ?)

즉, 도착점에 맞는 계산을 하는 것이다.

서양은 물건 값에 얼마를 보태야 낸 돈과 맞는지를 생각한다. (10000원 = 6000원 + ? )

출발점과 맞는 방식으로 계산한다.

컴퓨터 프로그래밍 언어도 서양에서 발달했기에, 같은 패턴을 가지고 있다.

ex) int T = X + Y

 

 

한국 소셜 미디어(SNS)가 망한 이유도 세계관의 차이에서 비롯된다.

동양은 도착점에 있으므로, 상대의 말을 잘 들으라고 가르치고,

서양은 출발점에 있으므로, 더 논리 있고 조리 있게 설명하라고 가르친다.

 

그래서 소통이 안될 경우,

동양은 듣는 사람이 못 알아듣는다고 탓하고,

서양은 말하는 사람이 제대로 설명 못한다고 탓하는 경향이 있다.

 

 

 

 

 

이게 소셜미디어에도 고스란히 반영된다.

대표적인 SNS였던 싸이월드.

페이스북 보다 먼저 시작했지만 세계화되지 못하고 사장됐다.

‘왜 우리나라 SNS는 세계시장에 나가지 못했는가?’라는 분석이 많이 나왔고,

가장 흔한 원인으로 꼽는 게 한글의 특수성, 고립성을 지적했다.

(별로 동의하지 않는다. 영어로 바꾸면 될 걸...)

 

 

그보다 중요한건, 밑바탕에 깔린 '화자의 말'을 전하는 방식이다.

우리나라는 ‘자기 방’에 글을 써두면, 상대가 찾아와서 내용을 봐야 하는 구조다.

내가 도착점에 있기에, 친구가 무슨 글을 써놨는지 가서 봐야 하는 것이다.

하지만 서양은, 내 방에 글을 쓰면 친구들에게 다 전해지는 구조를 하고 있다.

내가 말을 하면 친구들에게 다 들리는 서양과,

와서 보고 퍼가야 하는 동양은 전혀 다른 개념을 가지고 있는 것이다.

그러다 보니 우리나라 SNS 댓글은 '퍼가요'로 도배된다.

 

 

 

 

이렇게 노가다(?)로 퍼오던 우리나라 사람들이 서양의 SNS를 접하면,

'우와 신기하다. 여기다 쓰면 다 전해지네?'라고 반응할 수밖에 없다.

그러나 서양인이 우리나라 SNS를 접할 경우

'엥? 이게 뭐야? 그냥 기록장(일기장)인가?' 라고 반응했을 것이다.

 

서양의 경우 자신의 인지체계와 전혀 다른, 답답한 SNS를 쓸 이유가 없다.

그러니 우리의 SNS가 경쟁력이 없는 것이다.

 

 

같은 맥락으로

동양은 남이 나를 본다고 인식하고, 서양은 내가 남을 본다고 인식한다.

그래서 동양이 남의 시선에 신경을 많이 쓴다. 남이 만족해야 나도 만족스럽다.

서양은 내가 만족스러우면 그만이다. 그만큼 남의 시선에 신경 쓰지 않는다.

 

 

 

 

 

앞서 세계관을 '세상을 바라보는 틀'이라고 했는데, 이제 어느 정도 이해가 되는가?

무의식의 저 깊은 곳에서 '바라보는 관점'이, 우리의 사고 밑바탕에 깔려 그 힘을 발휘한다.

(방향성을 좌우)

 

이런 세계관이 무의식 더 깊은 곳에 위치할수록 더 강하게 작용하고, 

우리의 자유의지와는 무관하게 그 룰을 따르게 된다.

우리가 자유롭다고 해도, 지구 안에서의 자유 인것처럼,

의식이 아무리 자유롭다 해도, 세계관 안에서의 자유만 누릴 수 있다.

세계관의 관점에서 보면 우린 부처님 손바닥 안에 있는 셈이다. (손오공 이야기)

 

 

 

동양과 서양의 세계관은 그나마 약한 편이다.

다음 편엔 이보다 훨씬 더 강력한 세계관을 만나보자.

 

 

----------------------------------------------------------------

※ 참고:

위 내용은 동·서양의 세계관 전부를 설명한 게 아니다.

그중 일부만 소개한 것이므로, 더 궁금한 사람은 아래 책들을 참조하시길....

 

[생각의 지도] - 리차드 니스벳. 김영사

 

 

 

[동과 서] - EBS <동과서> 제작팀, 김명진. 지식채널 

http://findhappy.net/post/5

---------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------

진보와 보수의 본질 1부 – 2장.  동기화된 추론

------------------------------------------------------------ 

꼼꼼히 살펴보며 평소 가졌던 생각과 비교해보길 바란다. 

 Genymotion : VirtualBox 의 가상화 기술을 이용한 Android 기기 Emulator

Genymotion 3편 : 안드로이드 스튜디오와 지니모션 연동하는 방법. http://www.itgoblin.com/217

http://mail.cabsoftware.com/node/24

자바 기술은 프로그래밍 언어와 플랫폼 모두를 아우르고 있습니다. 자바 프로그래밍 언어는 고수준 객체 지향형 개발 언어이며 플랫폼은 자바 프로그래밍 언어로 작성되어진 어플리케이션을 실행시키는 환경입니다.
자바 플랫폼의 종류는 몇 가지가 존재합니다. 대부분의 개발자들이 각각의 자바 플랫폼에 대한 심도있는 이해를 하지 못하고 있어 이번 기회에 이를 정리해보고자 글을 써봅니다.
 
자바 프로그래밍 언어 플랫폼
자바 프로그래밍 언어의 플랫폼은 4가지가 존재합니다:

• 표준 에디션의 자바 플랫폼(Java SE)
• 엔터프라이즈 에디션의 자바 플랫폼(Java EE)
• 마이크로 에디션의 자바 플랫폼(Java ME)
• JavaFX

모든 자바 플랫폼들은 자바 가상 머신(JVM)과 어플리케이션 프로그래밍 인터페이스(API)들로 구성되어 있습니다. 자바 가상 머신은 하드웨어와 소프트웨어 플랫폼에서 자바 기술을 사용한 어플리케이션을 동작시키기 위한 프로그램입니다. API는 개발자들이 직접 컴포넌트나 어플리케이션을 만들 때 사용할 수 있는 소프트웨어 컴포넌트의 집합입니다. 각각의 자바 플랫폼에서는 가상 머신과 API를 제공함으로써 타겟 플랫폼상에서 동작되도록 작성된 어플리케이션들이 자바 프로그래밍 언어의 장점인 플랫폼에 비종속적이며 강력하고 안정성을 갖춘 개발하기 용이며 안전함을 갖는 장점들을 그대로 갖출 수 있게 합니다.
 
Java SE
대부분의 사람들이 자바 프로그래밍 언어를 떠올릴때 바로 이 플랫폼이 됩니다.  Java SE의 API는 자바 프로그래밍 언어의 핵심 기능들을 제공하기 때문입니다. 기초적인 타입부터 네트워킹, 보안, 데이터베이스 처리, 그래픽 사용자 인터페이스 개발은 물론 XML 파싱에 이르는 고수준의 클래스들을 모두 다룰 수 있습니다.
코어 API에 더하여 자바 SE 플랫폼에서는 가상 머신, 개발도구, 배포 기술 그리고 자바 기술을 사용하는 어플리케이션에서 일반적으로 사용되는 부가적인 클래스 라이브러리들과 툴킷까지 제공하고 있습니다.
Java EE
자바 EE 플랫폼은 자바 SE 플랫폼을 기반으로 그 위에 탑재됩니다. 자바 EE 플랫폼에서는 대규모, 다계층, 확장성, 신뢰성 그리고 보안 네트워킹 어플리케이션의 개발과 실행을 위한 API 및 환경을 제공하고 있습니다.
Java ME 
자바 ME 플랫폼에서는 모바일 폰과 같이 자바 프로그래밍 언어 기반의 어플리케이션이 보다 조그만 가상 머신으로 동작시킬 수 있는 기능과 API를 제공합니다. 물론 자바 SE API의 하부 구조로 API가 구성되어 있기 때문에 일관성 있는 개발이 가능하게 됩니다. 작은 장치에서 동작하는 자바 어플리케이션 개발에 필요한 전용 클래스 라이브러리들을 제공하며 자바 EE 플랫폼 서비스의 클라이언트 역할을 수행하게 될때도 있습니다.
Java FX
경량 사용자 인터페이스 API를 사용하여 리치 인터넷 어플리케이션을 만들 때 사용됩니다. JavaFX 어플리케이션은 하드웨어 수준에서 가속기능을 사용할 수 있는 그래픽과 미디어 엔진을 갖추고 있어 보다 클라이언트의 성능에 신경을 써야하는 분야에서 사용하면 좋습니다. JavaFX 어플리케이션 또한 자바 EE 플랫폼 서비스의 클라이언트 역할을 담당할 수 있습니다. 

http://dkatlf900.tistory.com/5

Eclipse 도 개발할수있는 환경이 여러종류인데 JAVA를 접해보셨다면 JAVA SE,JAVA EE 가 있습니다 .

JAVA SE (Java Standard Edition)

자바 표준 에디션은 가장 기본이 되는 에디션입니다.흔히 자바 언어라고 하는 대부분의 패키지가 포함된 에디션이며

주요 패키지로는 java.lang.*, java.io.*, java.util.*, java.awt.*, javax.rmi.*, javax.net.* 등이 있습니다.

JAVA EE (Java Enterprise Edition)

자바로 구현되는 웹프로그래밍에서 가장 많이 사용되는 JSP, Servlet을 비롯하여, 데이터베이스에 연동하는 JDBC, 그 외에도 JNDI, JTA, EJB 등의 많은 기술들이 포함되어 있습니다.

Java EE는 Java SE의 API에 추가로(lib 디렉토리에 포함되어 있는 JAR파일들)의 차이입니다.